总装备部三十三基地陈树威(明代永乐瓷器，虽然少有款识，但却被后代奉为经典)
明成祖朱棣，在他当政的二十二年期间，文治武功兼备，也制作大量官方用器。其中，这些合于永乐皇帝心意的瓷器，经过了六百年的岁月，留存至今，不仅展现永乐时期瓷器的工艺成就，同时是多方文化来往的具体例证。
经典永远流传，在永乐皇帝的瓷器中，最具代表性的是甜白、青花及红釉瓷器。甜白恬静优雅，开创白瓷新面貌；青花瓷器的造型丰富多变，有许多文化交流下产生的新器形；红釉瓷器光莹鲜亮，也成为后世追仿的对象。
●甜白为常
甜白釉瓷是永乐时期宫中主要用瓷。
明永乐甜白三繫竹节把壶
高11.0公分口径4.0公分足径12.8公分
此件单把壶的壶身呈半球形，小口、短直颈、圆肩、器腹略内敛、平底、浅凹足。器肩上有三个环形繫钮，器身一侧带曲流，另一侧带竹节把手，并有一平顶直璧原形盖罩住口颈。全器除足底露胎外，均施以白釉。全器光素无纹，釉色洁白莹润。
广东台山南宋沉船中，曾出水有类似造型的锡壶，也有学者据以推测其为穆斯林使用的汤瓶。
明永乐甜白莲花纹梅瓶
高25公分口径4.4公分
根据1989年景德镇珠山明代御窑厂遗址的发掘报告，永乐前期地层中的甜白釉瓷器占所有出土物的98%以上。
●苏麻离青为饰
明永乐青花一把莲盘
高6.3公分深5.4公分口径33公分足径24.2公分
盘子弧壁，矮圈足。器底露胎，全器以青花为饰。口沿下是海水波涛纹，内壁有莲花、石榴、菊花等各式花朵共十三朵，外壁口沿下绘卷草纹，壁面画缠枝花卉十四朵，近圈足处有回纹一週。盘心主纹饰是莲花、慈菇等扎成的花束。
因为外交往来以及贸易交换等因素，土耳其的托普卡普宫殿博物馆以及伊朗的阿德卑尔神庙收藏有大量的十五世纪初期青花瓷器，类似这件作品的青花一把莲盘，在两大收藏中也都可以见到。在阿德卑尔神庙收藏一件同类型盘子，器底有“青花磬口花盘一样”及与价格相关记载的墨书，可以让人遥想其流通海外的情景。
●颜色釉
明永乐翠青釉三繫盖罐
通盖高10公分内径8.5公分
翠青釉是永乐时期开始创烧的颜色釉，因颜色类似翠竹之青色而得名。翠青釉以氧化铁为呈色剂，釉面的玻璃质感强，釉内满布气泡状如鱼子，色调淡雅清新，传世品并不多见。
明永乐-宣德龙泉窑
青瓷划花莲瓣碗
高6公分口径15.2公分底径5.1公分
明永乐甜白四季花卉纹莲子碗
高10.1公分口径21.2公分底径7.5公分
明永乐青花四季花卉纹莲子碗
高10.1公分口径20.8公分底径7.5公分
对外交流
永乐时期，因为宗教、外交、贸易等因素，与西藏及中、西亚世界的交流与互动非常频繁，器物的形制、纹饰也反映了不同文化间交流的痕迹。皇室崇敬藏传佛教，也重视与西藏各教派高僧的往来，赏赐物品当中包含有珍贵的瓷器，也制作了许多带有宗教意涵的器皿。
明永乐青花朵莲梵文勺
长33.5公分宽8.8公分
另一方面，朝廷派遣陈诚等经由陆路以及郑和经由海路广泛联络中亚与西亚各国，製作了一批模仿伊斯兰世界金属器、玻璃器器形或纹饰的瓷器作品，极具时代特色。透过相异材质器物间的模仿与创造，可以看到永乐皇帝积极对外交流的需求及企图心。
这是传世唯一一件永乐时期的瓷质大勺。这件勺子的尺寸极大，勺口宽而深，握柄细长。全器以青花为饰，器内满书青花梵文种子字，器外散点式分布二十四朵莲花。
明永乐青花穿莲龙纹天球瓶
高42.2公分口径9.3公分底径16.2公分
青花天球瓶硕大浑厚，器身环绕威武雄猛的穿莲三爪行龙，整体气势堂皇庄重，是国立故宫博物院所藏永乐青花瓷器中的名品。
永乐、宣德年间，时有青花大型器如天球瓶、扁壶等作品的烧制。青花瓷器是以含氧化钴的矿物为颜料，在瓷器坯体上描绘纹饰，施一层透明釉后，经约摄氏一千两百度左右高温烧造而成的作品。明代永乐、宣德时期的青花发色浓，并且带有渗青铁鏽斑点，形成独特鲜明的风格，且成为清朝早期製作永乐宣德青花仿古瓷时的模仿重点。
明永乐青花人物纹如意耳扁壶
高29.7公分口径3.6公分
足长12.0公分足宽8.0公分
如意耳扁壶的器形受到中西亚陶器及玻璃器的影响。以人物作为装饰主题的如意耳扁壶存世目前所知仅有二件，一件典藏于本院，另一件收藏于土耳其伊斯坦堡的托普卡比宫博物馆，十分可贵。
明永乐甜白葫芦形绶带耳扁壶
高29.5公分口径3公分
明永乐甜白划花葫芦形绶带耳扁壶
高3.2公分口径13.2公分
明永乐青花图案花纹葫芦形绶带耳扁壶
高29.5公分口径3.1公分
明宣德青花图案花纹葫芦形绶带耳扁壶
高25.6公分腹径21.2公分
绶带耳扁壶是明代永乐、宣德时期生产不辍的器形。由这四件绶带耳扁壶的器形弧度比例、装饰纹样组合以及圈足的高低方圆，可以感受永乐到宣德之间同形器微妙的变迁轨迹。
明永乐青花波涛龙纹爵杯、爵托盘
通高8.1公分盘高3.4公分底径15.8公分
青花爵杯搭配山形托盘首见于明代永乐时期。爵杯仿青铜爵器形，前有椭圆流，后带尖形尾，左右有双柱立于口沿，器腹下承三足。托盘折沿、平底，底有四如意形足，盘中央突起一座三山形支柱，三山之间略凹并有三孔隙，供瓷爵的腹部及三足歇放，所以也称“歇爵山盘”。
瓷爵外壁两侧各画一条五爪云龙，其下画海水江崖纹，三足各饰如意云纹及双线，器底有涩胎一圈，中央施釉并画莲花一朵，器内纯白无纹饰。盘中心除了三山形凸起外，四週绘饰双龙纹以及海水波涛纹，口唇上画勾云卷草纹、盘外画折枝番莲花二层，四足各有如意云及番莲一朵，盘底中心露出緻密洁白胎体。相同的爵杯和托盘组合在景德镇负责烧造宫廷用器的珠山遗址曾有出土。
瓷爵的烧製始于元代。洪武元年（1368），明太祖朱元璋在谈论太庙祭器时，说：“共设酒尊三、金爵八、瓷爵十六于殿东西”，可以看出瓷爵在明初已是重要祭器。明英宗时，礼部尚书蒋守约也曾提到“大祀天地、社稷，旧制皆用瓷爵”，可以推想带有五爪云龙纹和海水江崖纹组合的瓷爵和爵盘，应该是永乐时期重要的家国重器。
●鲜红为宝
明永乐红釉暗龙纹高足碗
高10.6公分口径15.9公分底径4公分
永乐时期开始，景德镇可以烧造出釉色纯正的红釉瓷器。这两件红釉高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。全器施红釉，釉汁莹厚，器色鲜艳，圈足著地处露胎。器内壁锥拱双龙戏珠纹，外壁朴素无纹饰。碗心有“永乐年制”双行四字篆书款，外加花边。
本文作者简介：陈树威，男，河南开封市人，1958年出生，实力派瓷器鉴定专家。现为中国瓷器鉴定研究会会员，《海内收藏网》瓷器鉴定首席专家，洛阳收藏家协会副会长，洛阳民办博物馆协会常务理事，洛阳电视台《华夏瑰宝》节目鉴宝专家，洛阳理工学院客座教授，中拓河南拍卖公司艺术顾问，洛阳树威古瓷鉴藏博物馆馆长。陈树威通过自己近30年的淘宝与收藏，经国家文物部门批准，创办了古瓷器专题性博物馆，在《收藏》、《文物鉴定与鉴赏》、《文化收藏》等杂志和报刊发表瓷器鉴定、鉴赏和收藏研究文章100多篇，在各地收藏家协会、企业和部队等作瓷器收藏、鉴赏讲座80多场次，多次参加文物部门、电视台等组织的鉴宝活动。