汉中群峰机械制造王琦(诗仙千年一梦为浙东山水留下奔腾的心)
说到浙东山水诗，第一个跳入我们脑海、堪称经典的，便是李白的《梦游天姥吟留别》。
这首诗被选入中学课本，中国人大都知道，许多人甚至能背诵下来。今天我们所说的“浙东唐诗之路”，最精华的一段，便是从现在的嵊州到新昌，这里山有天姥，水有剡溪。
但是，我们现在去这座让李白魂牵梦绕的名山，去那条引无数诗人竞风流的剡溪，也许会有些迷惑：这里，真的值得唐朝诗人大书特书吗？
带着这个问号，我们重新去了解诗人们来这里的理由，他们写这些诗的背景，也翻阅了不少专业研究成果，问了诗路上不少民间的研究者。
在我们的探寻下，一幅唐朝时浙东的山水画缓缓展开，我们发现，诸如扁舟、蓑衣、渔翁、沙洲，这些山水诗中经典的元素，至今仍能在这片区域里找到，跨越千年，仍然能让人诗心萌动。
这里的山，不高而灵；水，不深而秀。山水缠绕，百转千回，正应对着诗歌的起承转合，无论是行船还是登山，均能引人诗兴大发。
中国的山水诗诞生在浙江东南部，确切地说，是诞生在楠溪江上。那是距今1500多年前的东晋时代，永嘉太守谢灵运被这里的山山水水触动，吟出了一首首描述山水的诗。由此，中国的山水诗开始滥觞。
谢灵运是李白一生的偶像，李白又是中国诗人的偶像，诗人们成串地来到这里，便如我们现在的追星、朝圣……
李白：病来一梦到天姥
天宝五年（公元746年），46岁的李白，于任城（今山东济宁）家中大病一场，终日卧病在床。
这场病来得并不突然。
从天宝三年春到天宝五年秋，李白基本都待在山东。除去偶尔被杜甫、高适、贾至等友人拖出去郊游散心外，大部分时候，李白都留在任城的家里，每天喝得酩酊大醉，几乎没有酒醒的时候。尽管李白素来好酒，平居多饮的名声在外，但他如此变本加厉日日喝得不省人事的阵势，总归是令人咋舌的。
可那又能怎么办呢？毕竟，他刚经历了人生最大的转折点。
天宝元年（742年）的秋天，在绍兴人贺知章的极力举荐下，李白应召入京，金銮殿上见了唐玄宗，一番问答得玄宗赏识，尊为翰林供奉。对于因其为罪人之后（一说为商人之子），而无法参加唐朝科举的李白来说，这是他一生中，最接近自己“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”宿愿的时刻。
可仅仅一年半的光景，李白就发现，在沉湎于大唐盛世过往的玄宗眼中，自己不过就是宫廷里一个锦上添花的侍从。那些在玄宗游宴之时所作的歌与诗，与他的政治理想相去甚远。无人能及的才华加上不屑趋附的傲骨，终为李白招来了奸佞的嫉害，“非廊庙之器”的谗言断送了他的政治前途。
又过了一年半，深知自己不可能再获重用的李白，上书请还乡，玄宗赐金。天宝三年春，李白离开了长安，一路往山东去。虽也偶有游览交游，但始终难平胸中壮志未酬之愤懑，久而久之终于郁结成疾。
然而痼疾顶多只能拖住肉身一时半刻，对于任心自放，不为时羁的李白来说，没有什么可以阻挡他乐山爱水，自由奔放的灵魂。
病榻之上，李白做了一个梦。梦中的他身轻如燕，一路向南至剡中（浙江嵊州、新昌一带），过剡溪，登天姥。一觉醒来，李白有所顿悟，好似病根的心中郁结，因这梦中一游消解大半。这场始于春夏之交的病，到了秋天终得痊愈。李白将这一梦写下，作别山东诸位亲朋，启程南下，再赴越地。
这是一场故地重游，与当年第一次远游赴越一样，也是说走就走。尽管心气早已与当年不同，但李白心里清楚，那一片山水处，有他想要的答案。
他自然是记得，开元十二年（724年），自己24岁的那个秋天，他离开苦读多年的巴蜀之地，往荆州方向去，在《秋下荆门》中，他告诉友人：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙,自爱名山人剡中”。到了开元十四年的夏天，他在扬州写下《别储邕之剡中》：“借问剡中道,东南指越乡。舟从广陵去,水入会稽长。竹色溪下绿,荷花镜里香。辞君向天姥,拂石卧秋霜。”诗中清晰地表达了自己的游越计划：在荷花盛开之际，从广陵（扬州）坐船出发，朝东南方向沿水路入会稽，进剡溪，逆流而上，登天姥山。
唐诗之路的提出人，新昌唐诗之路研究社社长竺岳兵，经过多年的研究考证，认为李白确实登上过天姥山，并且不止一次。
只是回头去向，放眼盛唐之时，比比皆是名山大川，李白何以对剡溪与天姥山情有独钟？
相对显而易见的原因，李白其实已经写在了诗里，那就是对两汉魏晋南北朝先贤名士的仰慕推崇。特别是《梦游天姥吟留别》中，多次提及的“谢公”——东晋名士谢灵运。
清人王琦辑注《李太白全集》引历代诗人的语典来注释李太白诗，其中引谢灵运诗句多达110次，足见李白对谢灵运的仰慕。
有很多学者认为，李白推崇谢灵运的原因，不光是因为文风。士族出身的谢灵运生于会稽，少年成名。诗书二绝名重朝野。却因皇帝妒贤嫉能，而不得重用。深感失望之余，谢灵运以游山玩水放浪形骸，甚至写起“旅游指南”以示抗议。据《宋书》所载，谢灵运自始宁（今嵊州市三界镇）南山伐木开道，直通临海。也正是这次开道，让谢灵运发现了天姥山。一句“暝投剡中宿，明登天姥岑”，让天姥山名声大噪。
对25岁的李白而言，盛唐之势如日中天，他亦是踌躇满志，意气风发。谢灵运是他的榜样，他慕其清新自然的诗意，更敬其劈山开道的豪举，也因此他打定主意，要去谢灵运游过的山水，走他走过的路。而到了46岁，入世一遭后的李白，已然看到了盛世之下的隐忧，而其心中对谢灵运的感受，也从仰慕变成了懂得。
古道：千年之后，云山依旧
如今，由于兴建了堤坝与水库，谢灵运与李白曾走过的水路已经不通。但谢灵运登山所开之陆路依然存有痕迹。
从新昌县城出发，沿104国道一路向东南行驶约16公里，便能抵达一个夹在群山间的狭长村落，这里是斑竹村，地处会墅岭山麓，正是登天姥山的北道口。村中房子鳞次栉比，沿着古道两侧一字排开，挨得非常紧密。鹅卵石铺就的古道，就从村子的正中央穿过。这条路被称为“古驿道”，是浙闽官道的一段。但这里的村民更喜欢将这条路称为“谢公道”，这正是谢灵运伐木开径，越天姥通临海的那一条路。鹅卵石高低起伏，有些光滑锃亮，有些没入泥土，无论哪一种都是时光留下的记录。
沿古道一路往山上去，有些旧宅虽然已无人居住，但依然保留着夯土、木结构的古建风貌。道旁宅间的空隙处，开着不同的野花，屋子里偶有务农的老人出入，家养的黄犬伏在路边，自顾自磨牙打盹。就连衔泥的燕子也并不怕人，有人走过也不会惊起飞走，就在这古道上蹦跳着啄泥衔枝，说不出的笃定。眼见周围青山环抱，山顶云雾缭绕，一派祥和的山村风光。当地人说，明清时期，这里有官驿、客栈、商铺等等，官旅商贩络绎不绝，繁荣之景象不亚于市镇。
当地向导告诉记者，天姥是山脉，群峰林立。一般登山会选北斗尖，山顶有放鹤亭，可登高望远。现在登天姥已然比李白那时便利，若想徒步，可沿斑竹村中古道一路往上。约3小时可登顶，若想轻松些，可驾车一直沿公路开至山间林场，然后徒步半小时登顶。
记者登天姥的这一天，阴时有雨。天姥山脉一线的山脊被浓云雾藏了起来，看起来与宋人米芾所画“米氏云山”，几乎一模一样。入山之后，雾气环绕周身，越往山上走，雾气越浓，至山间林场时，能见度几乎只有5米，更不用说山下景致。厚厚的云雾仿佛是故意将入山之人与世隔离，掏出手机看一眼，信号区已显示“无服务”。
虽然最高海拔不过千米，但天姥登顶之路却如李白诗中所言一样曲折陡峭，石级次列约呈75°角，还有几段未铺石阶的乱石山路，依然保留着古朴的风貌，当真是“千岩万转路不定”。山顶放鹤亭是新建造不久的建筑，登楼四望，周围依然是雾茫茫的一片。而就在记者下山至林场附近时，周身的雾气忽然就散了，近山脚下的村落清晰可见，远山的线条在雾中若隐若现，而更远处，是朦朦的天光。这般景象没有持续几分钟，很快又再度起雾，直至下山，雾才散去。回想方才登山，由于雾气的关系，脑海中形成印象的景象都仿佛是经过剪辑的片段，此番实游，却似乎并不比李白梦游来得更真切，一如庄周梦蝶。