徐州市善哉机械制造(羌笛：唐玄宗临终还在念叨的流行乐器)

编者按：羌笛是唐诗中最常出现的意象之一，也是历史上各民族交往交流交融的重要文化符号。马融在《长笛赋》中记述：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已”；王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛的族群记忆和文化传统深深镌刻在中华民族的文化历史中，它是怡情遣兴的乐器，也是民族交融的见证。

羌笛在唐代究竟有多流行？叶廷珪《海录碎事》记载唐玄宗临崩，特意嘱咐侍臣将自己常玩的紫玉笛赠给代宗。卢肇《逸史》说越州（浙江绍兴市）人花重金聘请笛艺第一的李谟从京师长安来演奏，李谟到越州后，引起一阵轰动，当地有头有脸的人纷纷斥巨资听他吹笛。李颀《古意》、李白《金陵听韩侍御吹笛》、杜甫《城西陂泛舟》、岑参《白雪歌送武判官归京》等，经常写到唐人以羌笛为乐的事迹，以至于林庚先生在《诗的活力与诗的新原质》一文中盛赞唐诗“只要碰见笛声，便似乎无往而不成为好句”。可见，羌笛多受唐人欢迎。

东汉陶吹笛俑。汉代笛箫区分并不明显，箫被称为“篴（音dí，同笛）”，也称“竖篴”。直到唐代，开始出现六孔加竹膜的笛子，箫笛才正式分家。我们今天的俗语“横吹笛子竖吹箫”，便是从唐代才开始的。宋代《朱熹语录》也有记载：“今呼箫者乃古之笛，惟排箫乃古之箫。”（图片