墨子机械制造家(机械师的鼻祖墨子，且有超越时代的思想，也有超越时代的力量)

在人们的印象中，中国古代是重文科轻工科的，点亮了璀璨的精神文明，却没点亮科技树。其实，这种看法是不太准确的，中国古代也有很厉害的工科，那就是墨家。

墨家领袖称为钜子或巨子，弟子们称为墨者。

神奇的墨家

诸子百家中，墨家是很神奇的存在，它不像儒家或道家那样光是提出理论，还把实践进行到底——就因为他们的实践能力太强了，以至于很多时候君王们都会忘记这是个学术组织，而将其视为独立于诸国之外的一支武装力量，或者工匠团体。

墨家文武双修，科科都是学霸。文的这一面，建立了系统的思想理论；武的那一面，协助君王攻城掠地或者坚守城邦，如同外挂。秦灭六国之战，墨家活跃于战场最前线，制作了许多奇妙的战争器械，给六国造成沉重的的打击，加快了秦始皇统一天下的步伐。

但，虽然那么能打，其实墨家老祖宗墨子最初的想法，是以“武”来辅“文”，也就是通过展示武力或技术，让君王们认同自己的理念并且实施。遗憾的是，君王们很不厚道，只要墨家的武，不要墨家的文。

墨家简直痛心疾首，怎么能这样呢？你们这是丢了西瓜捡了芝麻懂不懂？技术只是小道，理念才是大道，为何你们不要大道？！

君王们很无情的表示，技术的留下，理念的不要！

那么，墨家的理念和技术为什么有这么大的差别待遇呢？咱们从墨家创始人墨子说起。

聪明绝顶的墨子

墨子身上的标签太多了，他是科学家、机械师、物理学家、数字家、军事家、教育家、哲学家……对逻辑学、光学原理、力学原理、代数、几何、声音传播、时空的有限和无限等等都有研究。

提出了机械设计的三大定律，用现代的话语来说，就是一要借鉴前人的经验；二要考察市场接受度；三要看此设计是否利国利民。斜面、滑车、杠杆原理什么的，他早就应用得炉火纯青。

他还做过小孔成像的实验，定义了直线、正方形、圆的概念，那可是在春秋战国啊！

最牛的是，他认识到空间与时间有着密不可分的关系，并对此做了一些研究，记录在《墨子》一书中，两千多年后，爱因斯坦提出了相对论，和墨子的研究有异曲同工之妙。

墨子画像

当代历史学家杨向奎曾说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”大名鼎鼎的蔡元培则说：“先秦唯墨子颇治科学”。

难怪很多人感叹，如果秦汉之后墨家能够延续下来，中国在古时就能进入科技时代，称霸世界。但历史没有如果。

墨子原名墨翟，据说祖上是殷商王室，封于宋国，但到了墨翟这一代，已经成平民了。墨翟好学上进，曾求学于儒家。

经过一段时间的学习，他认为儒家夸夸其谈、华而不实，和他的理念不相符。于是周游天下，增长进识，构建了自己的理论体系，形成了一个独特的学派：墨家。

大家想一想，这是个什么神人？觉得一门学科不行，就自己建了个学派！自己牛不说，学派也很牛，在后来大放异彩，是诸子百家中唯一能和儒家抗衡的！

百家争鸣，争的其实是儒、道、墨三家，其他学派基本都是打酱油的。存在，但小众。

墨家的发展势头这么兴旺，和墨子的个人能力当然是分不开的。

前面的那些描述，也许会让大家认为墨子是个典型的工科男，务实、聪明，但不善言辞，敏于行而拙于言，只会埋头工作。如果真这么想就大错特错了。

墨家后来的那些领袖的确不怎么擅长辩论，但墨子是个例外。他逻辑严密、言词如刀，完全不输张仪、苏秦这些靠三寸不烂之舌吃饭的谋士。

百家争鸣的时代，有个辩士跑到宋国，提出了著名的“白马非马”的哲学论题，宋国的学者都无法辩明，甘拜下风。

然后墨子出现了，以工科学神的严密逻辑、文科学神的语言表达能力，论述得清清楚楚，明明白白。

所以后世有学者认为，墨子的逻辑学可以和亚里士多德的逻辑、古印度的因明学媲美，并列为形式逻辑三大源流。

不过，墨家能迅速发展壮大，最关键的不是墨子有多能说，而是他有多能做。尤其是军事方面。

后世模仿的连弩车

墨家的军事实战能力

各国君王一边对墨家的理念恨得牙痒痒，一边对墨家的军事力量垂涎欲滴。

墨子设计、制作过各种军事器械，比如说：

1、赣车，这是一种攻城的战车，外面覆盖生牛皮，里面可以装载十人，推着它直抵城墙，既可轻松躲过城墙上射来的箭，还能撞击或挖掘、破坏墙体，如同古代坦克；

2、连弩车，冷兵器时代的远程重型武器，结构复杂，一发数十箭，反作用力很大，需十人共同操作。制造连弩车的木材两端须一尺见方，长度视城墙厚度而定。也就是说，这种武器不但能杀敌，还能破城；

3、籍车，全车由纯铁打造，一部分埋在地下，由多人操纵，能够投掷炭火、石块等。这是古代版的大炮，比投石机先进很多；

除了以上几种，还有云梯、悬门、橐、轩车、轺车等器械。这几乎是冷兵器时代的武器最高成就了！和这些神器比起来，后世的弓弩显得太过小儿科。

籍车复原图，不太像

但墨家可不只是光搞研究，应用这些成品的也是他们自己。也就是说，他们做出了武器，然后扛着武器亲自上战场，既当发明家又当士兵，完全实现了自给自足，不需要耗费军中其它兵力。这让君王们怎能不爱？

曾经发生过一件事情，墨子救宋。

公元前440年左右，墨子大约是29岁，收了一票徒弟，正在家乡宋国讲学。此时强大的楚国突然想要进攻弱小的宋国，还用上了非常规攻城利器：鲁班制作的云梯。

墨子没慌，做了两件事。第一，安排300多名弟子帮助宋国守城；第二，自己翻山越岭，以急行军的速度用十天时间赶到楚国（据说鞋都走坏了），求见楚王，劝他改变主意。

前面说过，墨子能言善辩，楚王被他说得无言以对，只好表示：道理我都懂，但鲁班大师已经帮我制作了许多攻城器械，不打多可惜？还是打一场吧！

墨子救宋

墨子也知道单凭语言解决不了这个事情，便提议和鲁班进行模拟实战。楚王同意了。两人一番大战，鲁班大败，承认自己不如墨子。

为了挽尊，鲁班说：“我知道怎么才能胜过你，但我不说。”

墨子一笑，说：“我知道你的办法，但我也不说。”

楚王就问他们到底在说什么？墨子解释道:“鲁班的意思是，杀了我，宋国就守不住。但他不知道的是，我的三百多名弟子，已经带着我制作的守城器械驻守宋城，我就算死了，你们也攻不进去。”

楚王听了，立刻说绝不攻宋。

此时的墨子，只有三百多名弟子。但几年之后，墨家弟子遍布天下，而且纪律严明，简直不像学术团体，而像一支拥有着精锐武器的骁勇军队，成为不可忽视的独立力量。

为什么会有这么多人信墨家呢？和君王们不喜墨家理念是一个道理。

墨家的理念

墨家的理念主要有十个部分：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明贵、节用、节葬、非乐、非命。下面简单的解释一下。

1、兼爱：平等的相亲相爱，墨家认为，现在的战乱是因为人们不能像爱亲人一样爱陌生人，如果爱了，那么天下就太平了；

2、非攻：不要打战，不要互相攻击。但墨家又把“战”分为正义之战和非正义之战，墨家以战止战，属于正义之战，是可以打的；

3、尚贤：尊重贤德之人，不论其出身，哪怕是个屠夫，只要他有好的一面，也值得尊重，更进一步，应该取消士大夫的制度，另选贤德之人管理国家；

讲学

4、尚同：“同”这一思想很复杂，分为两部分，即各种技术标准的统一和思想的统一。前者没问题，后者问题就大了。墨家认为，应该实现天下大同，以君王的思想为标准，统一天下所有人的思想。这当然是不可能的，天下要是只有一个思想，那就太可怕了。

秦始皇受此影响很大，所以“书同文、车同轨、统一度量衡”，这是好的一面；但为了统一思想而焚书，这就有点过火了。

5、天志：墨家认为上天有自己的意志，即自然规律，人类应该遵行这种规律；

6、明鬼：墨家相信人死后有灵魂（也就是鬼），君王应该对鬼神保持敬畏之心，不要做伤天害理的坏事；

7、节用：提倡勤俭节约，反对铺张浪费；

8、节葬：当时“事死如事生”的观念很盛行，按贵族的礼仪及儒家的标准，长辈去世应该隆重下葬，陪葬各种珍贵精美的器物（顺便说一句，春秋战国时产出的青铜器，大部分作为陪葬品埋到了地下），但墨家虽然相信人死后有灵，却反对盛葬和长时间的守孝；

9、非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，反对享乐。君王们要想听场音乐会，花费是很大的；

10、非命：墨家认为，上天是公平的，并没有划分贵贱，也没有安排人们的未来，人可以通过自己的努力改变命运。这点就很励志了。

看出来了吧？虽然有其历史局限性，但大部分理念别说在古代，就是在现代也是超前的。而且基本是站在中、底层的角度，为那个层次的民众发声，他们能不认同吗？自古阶级都是金字塔式的，越往下人越多，所以墨家弟子很多，发展快速。

墨家弟子

但是，权力是掌握在高层手中的。而高层厌恶这些理念，站在他们的角度，完全可以理解。因为如果照做了，他们天然的优势就会完全被打破。兼爱，让贵族平等对待庶民，可能吗？非攻，不要打仗，可能吗？非命，等于是否定了贵族的出身和名望。

更颠覆的是，墨家认为君王不应该是世袭制的，应该挑选全国最为贤明的人为君王。光这一条，就够君王们视之如虎了。如果墨家没有几乎超越时代的力量，却有这种超越时代的思想，早被灭了。

但就算有力量，也得不到君王们的认同。墨子到越国时，越王苦求墨子留下来帮助越国，墨子同意了，不要高官厚禄也不要封地财物，唯一的要求是传播墨家理念，越王非常愤怒的拒绝了。

墨家为了贯彻自己的理念，周游于诸国。但最终只有商鞅变法后的秦国士庶之分不太明显，具有包容性。所以墨家以秦国为主要根据地，直至消逝。

墨子鼓励弟子

墨家的消逝

先说明一点，墨家不是被秦始皇所灭。

秦始皇吞并六国的进程中，各场战役都有墨家的身影，秦军有了他们，如虎添翼。六国根本不是对手。

天下统一后，墨家似乎就在历史中消失了，此后只留下一些零散的记录。比较外层的传人分为两派，一派是技术工匠之流；一派是秦汉时盛行的游侠儿。核心层去哪里了不知道，据说是隐世了。

我认为很有可能。

首先，如果墨家真有历史记载中的那么厉害，精通机械机关，又不为各国所容，那么很可能早就挑选了风水宝地，打造了安全堡垒作为弟子们的退路；

其次，漫长的时间里，足够墨家弟子明白，他们的理念过于超前，不可能在秦朝实现，留下来也无益。天下统一，可以功成身退了；

第三，墨家是危险的重器，秦始皇不可能放着不管，要么彻底收服，要么就此诛杀。很显然，墨家不想被收服，也不想被诛杀。

所以他们隐了。

总之，墨家如同古代的一股清流，那么的与众不同。儒家、法家、道家、纵横家……其实基本服务于君王士族所代表的上层社会，唯有墨家，真正的看到了底层的民生疾苦，追求平等博爱的世界。

并且不是空想空喊，而是实实在在的去做了。其他学派在朝堂高谈阔论之时，墨者们衣着简朴的奔波于大地上。不惧危险，不怕辛劳，不谋私利，不畏强权。

纵然失败，纵然消逝，也可千古留名。

参考资料：《诸子百家之墨家思想》《墨子》

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